La comunidad Mapuche recuperó territorios en Chubut
17/12 – 11:30 – En un hecho inédito para estos tiempos, donde el reconocimiento indígena se encuentra postergado en todos los manuales de políticas públicas, se produjo el segundo proceso de recuperación de territorio en Chubut en la zona de El Maitén. Para ello hubo una larga lucha desigual en contra de la Multinacional Italiana Benetton.
La Comunidad Mapuche Tehuelche Valentin Sahueque de El Chubut, acompañada por miembros de otras comunidades de la provincia y Santa Cruz, regresaron a una parte de su territorio ancestral, ubicado a 50 km de Gobernador Costa, siguiendo la ruta a Comodoro y tomando el cruce por la vieja ruta 40, en la zona denominada “Las Salinas”.
Es el segundo proceso de recuperación de territorio que se desata en la provincia. El primero se mantiene desde el 14 de febrero de 2007, cuando integrantes del pueblo Mapuche recuperaron las tierras conocidas como “Santa Rosa” -zona de El Maitén, localidad pre cordillerana-, enfrentándose a la multinacional firma italiana Benetton.
Desde el 2002, cuando la familia Curiñanco-Nahuelquir fue desalojada de allí por una denuncia de Benetton, el predio se fue transformando en un símbolo de la lucha por la recuperación del territorio y la identidad de este pueblo originario.
Silverio Huanquitripay y Delia Saihueque, vecinos de Gobernador Costa, organizaron el primer campamento, que finalizó una vez que concluyeron con la construcción de una ruka, y continuó con la limpieza de aguadas y otras actividades.
Las tierras estaban en poder de Héctor López Rey, quien se hizo presente en el lugar ese mismo día, con la policía, un representante de la Fiscalía, además de un grupo de trabajadores rurales. Desde la Fiscalía se le indicó a Delia Saihueque que estaba cometiendo “delito”; y ella le respondió que hace 12 años que se presenta en el Instituto Autárquico de Colonización, sin mayores respuestas.
Por su parte Lucas Antieco, quien acompañó la recuperación, intervino destacando todos los derechos que tienen los pueblos originarios de los que los fueron despojando. Desde las comunidades se afirmó que en esa oportunidad los fotografiaron y los filmaron, y que cuando fueron a hacer la exposición policial previa a la ocupación en la comisario de Costa no se lo permitieron, por lo que tuvieron que radicarla en José de San Martín; y que el personal policial y de la justicia se movilizaba en camionetas sin identificación oficial. Luego se realizó un Pichi traen (ceremonia previa al camaruco) para preparar el Nguillipun (camaruco) del día siguiente.
Memoria e identidad
La comunidad decidió recuperar el nombre del cacique Valentin Saihueque, el último guerrero en rendirse al estado argentino, confinado al territorio de Chubut luego de la llamada Campaña del Desierto, que fuera llevada adelante por Roca. Los miembros de la comunidad recientemente conformada son familia del cacique, y decidieron “reconstituirnos como comunidad y reafirmar nuestra presencia en una parte de este territorio. Como otros hermanos de distintos puntos del Wallmapu, nos levantamos y de esta manera manifestamos que seguimos vivos y presentes, siendo un con la mapa (tierra) después de tantos años de no ser reconocidos y valorados. De esta manera y en contacto con la mapa podemos concretar nuestra espiritualidad y desarrollarnos como mapuche (gente de la Tierra)”.
El 10 de diciembre, se desarrolló en el auditorium municipal una reunión de intercambio de experiencias para el fortalecimiento de la comunidad con la presencia del Lof Mariano Epulef de Río Negro, Juan Antieco (hijo del creador de la bandera mapuche) de la comunidad Costa del Lepá y otras organizaciones mapuches provenientes de Bariloche, Río Turbio y Puerto Santa Cruz, entre otros. Por la tarde y la noche los presentes compartieron las diversas problemáticas que atraviesan las distintas comunidades.
Las actividades estuvieron asociadas estrechamente a un proceso de autoreconocimiento en el que la comunidad Valentín Sayhueque, se encuentra emprendiendo como fruto de reflexión acerca del pasado y presente como pueblo originario de Patagonia. Como cierre del primer día del encuentro se contó con la actuación de Rubén Patagonia, “el tano” de Almafuerte y todos aquellos que se sumaban para acompañar uno de los momentos más emotivos y de comunión que se compartió.
El pasado regresa
La gente de Valentín Sayhueque fue radicada en 12 leguas de campo, en la zona de Las Salinas, en el año 1889 como parte de la política indígena que el gobierno nacional implementó con la denominada Campaña del Desierto que dirigió Julio Argentino Roca.
Su autoridad fue reconocida en un extenso territorio, cuya dinámica de organización se legitimaba en alianzas y solidaridades que funcionaban a partir de relaciones de parentesco, políticas y económicas entre distintos caciques y capitanejos.
En aquel contexto, desde 1860 hasta el avance del ejército argentino sobre territorio indígena, fue reconocido por el mismo estado como jefe de la Gobernación de las Manzanas, territorio que comprendió el sur del Neuquén, Chubut y norte de Santa Cruz.
La historia de su gente de ahí en más es el reflejo de los objetivos que tenía el estado de fragmentar a todas las familias indígenas y expropiar sus tierras. Producido el avance militar, la gente, evitando el sometimiento, enfrenta a las tropas militares y deben abandonar Neuquén, hasta que después de un parlamento se rinde en Junín de los Andes.
El peregrinaje de su gente continuó. Fueron llevados a pie a Carmen de Patagones, tomados un hijo suyo prisionero por el gobierno para garantizar su rendición, el resto de su gente fue encerrada en campos de concentración en Río Negro. Repartidos como mano de obra o en el mismo Ejército en Mendoza, Buenos Aires, Tucumán o Entre Ríos, prisioneros en la Isla Martín García.
Como a otros caciques, a él se lo relocalizó con un reducido grupo de su familia en Las Salinas, Chubut. Ya para 1908 la casa de comercio Lahusen, aduciendo una deuda nunca comprobada, le embarga esas tierras, las que posteriormente pasaron a otros “dueños” por ventas sucesivas.
Fue en ese contexto que en el año 1944 la familia Sayhueque, que había logrado seguir en parte de esas tierras, fue desalojada por Gendarmería Nacional, quienes los dejan en el pueblo de Gobernador Costa. Son ellos los que hoy se conforman como “Comunidad Mapuche Valentín Sayhueque”. (Agencia OPI Chubut)
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Los mapuches son originarios de lo que es hoy el territorio de la Rep. Argentina?? Hasta donde se, y he estudiado, son originarios de los que es hoy la Rep de Chile, por lo tanto no les corresponderia tierras en nuesto pais, en virtud del art. 75 inc. 17 de la CN, el cual establece: Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.
Las tierras se les da la propiedad comunitaria…a la comunidad entera, no a familias.
En estos lares deben tener tierras onas y tehuelches, y seria bueno recordar que los tehuelches fueron desplazados de sus tierras originarias por los mapuches, atento a que estos ultimos tenian experiencia en el arte de la guerra al ser sedentarios y tener una vision del derecho de propiedad mas arraigado que los tehuelches que al ser nomades no tenian sentido de la propiedad, es decir, no luchaban por su “territorio”.
De tener este criterio entonces porque no se les otorga tierras a todos aquellos argentinos que somos 4 º o 5º generacion de inmigrantes, que es lo que son los mapuches y otros pueblos originarios, porque si…son originarios pero no necesariamente de lo que hoy es el territorio de Argentina, al fin y al cabo, todos somos originarios de algun lugar. De hecho, si es por pueblos originarios, los vascos son el unico pueblo originario de Europa…y es hasta el dia de la fecha que algunos luchan por la libre autonomia de su pueblo.
Por otro lado, si desean conocer a la cultura mapuche, lean en internet las interesantes costumbres que tienen, que son muchas…pero tambien tienen una que llamara la atencion, sus comunidades tienen un sistema feudal, si una familia mapuche llega a la comunidad y el consejo no aprueba que se pueden quedar en ella, son echados. Sin embargo, si consideramos que estos tienen derechos reconocidos por la CN, no deberian ser echados, tienen tanto derecho a esas tierras comunitarias como cualquier otro mapuche.
En Neuquen hay disputas muy interesantes que incluso han sido objeto de documentales de tv, pero nada sale de “como” defienden sus tierras el cacique de esa comunidad…lo cual demuestra la vision parcializada que se tiene sobre este tema.
En general, es un tema sumamente interesante, pero para definir que postura adoptar lo mejor es instruirse ya que “el que parece debil, no necesariamente lo es”…una cosa es parecer debil y otra, serlo. No a todos los pueblos originarios( de alguna parte de Latinoamerica, entiendase Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile,y Bolivia) que viven en Argentina les corresponden tierras en razon del articulo constitucional…no seamos mas papistas que el papa.
A LOS BENETTON HAY QUE RAJARLOS DEL PAIS COMO A MUCHOS EXTRANJEROS QUE ESTA ADUEÑANDOSE DE LAS TIERRAS, PERO LOS MAPUCHES QUE NO SALGAN CON QUE LES PERTENECEN ANCESTRALMENTE LAS TIERRAS, LOS ARAUCANOS FUERON EXPULSADOS DE CHILE POR LOS ESPAÑOLES ALREDEDOR DE LOS AÑOS 1.780 – 1.790 AL PASAR AL OTRO LADO DE LA CORDILLERA ADOPTAN EL NOMBRE MAPUCHE ” GENTE DE LA TIERRA” Y EMPIEZAN A INVADIR Y EXPULSAR A LOS VERDADEROS ABORIGENES DE LA PATAGONIA LOS TEHUELCHES Y TODA LA ETNIA TSHON DONDE DERIVAN LOS TEHUELCHES, AONIKENK, SELKNAM, PRINCIPIOS DE LOS AÑOS 1800 LOS MAPUCHES ( GUERREROS POR EXCELENCIA EN CAMBIO LOS TEHUELCHES PACIFICOS Y DOCILES), COMIENZAN A DESPLAZARLOS DEL TERRITORIO LOS EMPIEZAN A EXPULSAR CADA VEZ MAS AL SUR DE OESTE A SUR, EN CHUBUT EN LOS AÑOS 1858 PREVIOS A LA CONQUISTA DEL DESIERTO DE ROCA SE PRODUCE EN CHUBUT EN LAS CERCANIAS DE RIO MAYO LA BATALLA DE LANGUIÑEO ( MUCHOS MUERTES EN IDIOMA MAPUCHE) DONDE SE FINALIZA LA ” GUERRA ” ENTRE TEHUELCHES Y MAPUCHES CON LA VICTORIA CASI APLASTANTE DE LOS MISMOS….
MAGALLANES HIZO CONTACTO CON LOS TEHUELCHES EN 1520, LOS GALESES HICIERON CONTACTO CON LOS TEHUELCHES, LOS DIARIOS DEL PERITO MORENO Y MASCARDI HABLAN Y DAN FE DE LA EXPULSION DE LOS TEHUELCHES.
EN LOS AÑOS 1860 – 1880 SE PRODUCEN UNA SERIE DE MALONES A LOS TERRITORIOS DE BUENOS AIRES, ORGANIZADAS POR VARIOS CACIQUES ENTRE ELLOS CALCUFURA ( ABUELO DE CEFERINO MANUNCURA) TODOS DE LAS ETNIA MAPUCHE…. LO CUAL INCENTIVARIA A ROCA A DESARROLLAR LA CONQUISTA DEL DESIERTO
ESTA BIEN MAPUCHES LA TIERRA ES SUYA PERO NO FUERON LOS DUEÑOS ANCESTRALES COMO DICEN Y LO UNICO QUE LOS DIFERENCIA DE LOS ESPAÑOLES SON 100 AÑOS YA QUE LES GANARON LA MANO A LOS ESPAÑOLES EN EXTINGUIR A LA RAZA TEHUELCHES DE LA PATAGONIA LOS VERDADEROS DUEÑOS DE ESTAS TIERRAS
Estos indios quieren terrenos, por que carajo no laburan como el resto de nosotros??
Habria que volarles la cabeza en una plaza junto con el JUDÍO de Bennetton y todos los forrados en guita que nos siguen pisando y cagando la educacion y la economía desde el poder, para que la gente no despierte!!
Argentina para Argentinos!!!
Realmente Nuestro Procer el Gral Roca se equivoco tendria que haberlos eliminado. Ademas OPI se cuerente y deberias informar del contexto en que se realizo la campaña del desierto, Chile estaba en guerra con Peru y Bolivia por los salitrales, y una vez finalizado ese conflicto venian por la Patagonia. El General Roca como patriota extendio las fronteras de mi pais. Ademas Chile habia prometido a las mapu tierras en caso de reconocer la soberania chilota. Y como dijo unos de los argentos de arriba las mapu son extranjeros. Y otra cosa deberian poner el nombre de quienes escriben los articulos por que parecen notas anonimas.
Que importancia tiene que se pelearan entre ellos, que se invdieran ?? En la historia los pueblos siempre se relacionaron con guerra o amistosamente.
Lo único que tiene importancia es que estaban antes que todos nosotros . Antes que la estuvieran los paises, tal y como los conocemos ahora.
SI TUVIERAN QUE RECLAMAR LO QUE REALMENTE LES PERTENECE, TENDRÍAMOS QUE HACER NUESTROS BOLSITOS HE IRNOS POR DONDE VINIMOS.
¡¡ SÓLO ESTÁN PIDIENDO UN PEDAZO DE TIERRA PARA VIVIR COMO SERES HUMANOS !!!
¡¡YA BASTANTE DESTRUIMOS SU FORMA DE VIDA !!! ¡¡¡ Y DE ROCA, LO MEJOR QUE PODEMOS HACER ES BORRARLO DE LA HISTORIA !!! ¡¡¡ASESINO !!! LOS TRATABA COMO ANIMALES !!! EL ANIMAL ERA ÉL !!!
En realidad, la historia no suele ser tan simplista como nuestras ideas, las cosas no son blancas ni negras, sino que están en una gama infinita de grises. Esto pasa con los mapuches. Los aborigenes no eran (ni se consideraban) argentinos ni chilenos. Tenian sus propias naciones, y los europeos primero, y argentinos y chilenos despues, avanzamos sobre sus tierras, diciendo que eran nuestras solo porque algun español imperialista las habia dibujado en sus mapas. Pero además, si bien es cierto que los araucanos son originarios de lo que hoy es Chile, y los tehuelches de lo que hoy es Argentina, resulta que tras la invasión araucana del siglo XVIII-XIX se inicio un proceso de mestizaje entre ambas pueblos (pacifico a veces, violento otras). Y muchos de los que hoy se dicen mapuches y hablan mapundungun, en realidad tienen en sus venas sangre tehuelche. Algunos ni siquiera tienen sangre araucana, sino que sus antepasados tehuelches fueron vencidos por araucanos, y al ser sometidos adoptaron los nombres y el idioma de sus vencedores. Basta leer un poco libros de la época, como “Viaje al pais de los tehuelches” , de Musters, en la que se ve que en muchas de las tribus mapuches del Rio negro, habia mujeres tehuelches, algunas casadas con araucanos por alianzas entre tribus, y otras esclavizadas a la fuerza. Ceferino Namucurá es un ejemplo, el padre era cacique mapuche, mientras que la madre era tehuelche. Por eso hoy en día es muy dificil distinguir entre invasores e invadidos. Es como decir “los argentinos son todos tanos” o “los argentinos son todos gallegos” o “los argentinos son todos morochitos”…. ese absolutismo no existe, los pueblos son mezclas.
AUTOCTONA: tenes razon con lo de roca y que los pueblos se relacionan amistosamente o a traves de la guerra y que tienen derecho a un pedazo de tierra para vivir….. pero recorda que ellos empiezan a entrar al pais en el año 1800 antes que exista la argentina pero ya estaban los españoles en el norte ( que tambien estaban antes que nosotros) los mapuches destruyeron la forma de vida de los tehuelches hoy en dia no tenemos mucho conocimiento sobre ellos salvo los restos arqueologicos y alguna comunidad que tenga recuerdos, que se mataran entre indios no justifica las cosas una cultura se destruyo y ellos reclaman diciendo derechos ancestrales no es justo estan desde 1800 casi a la misma altura que los españoles, que a la vez los españoles ellos tambien destruyen muchas culturas, que se les de la tierra bien pero no empiecen con las boludeces que ancestralmente les corresponde…. que se hayan matado entre indios no justifica nada…. es una matanza igual….. y destruccion de una cultura…. ahora en la zona se coloca muchos nombres mapuches y ¿ nombres tehuelches???? la cultura fue destruida
Autoctona de RG tiene muchisima importancia, porque NO se les tiene que dar esas tierras. Esas tierras son dadas a “los pueblos originarios” y los mapuches no son originarios de lo que es hoy el territorio argentino, así como ellos muchos otros pueblos mas en el norte del pais. Son un pueblo originario de CHILE, y ellos alla tambien disputan sus tierras, lo que me parece fantastico y tienen derechos a ellas…pero en Chile, no aca.
Lo de Roca es por una causa…decis, justificando a los mapuches que los pueblos se relacionaban con guerras o amistosamente, y te cuento…que ellos cuando atacaban, no eran niños de pechos…mataban, violaban, secuestraban a las mujeres, robaban ganado e incendiaban…imaginate por un instante haber vivido en la provincia de Buenos Aires y que te venga un malon, que te secuestra para vejarte hasta lo indecible y nunca mas volver a la cultura a la cual estabas acostumbrada, para tener niños producto de violaciones y morir poco tiempo despues!! Roca puede que haya sido cruel, pero ellos tambien lo eran, no eran inocentes aborigenes amables y dociles como los tehuelches, y a no olvidarse gracias a Roca, sos autoctona de RG: a la historia hay que verla desde el contexto en que se generaron esos hechos historicos. Es la GUERRA y del pueblo que sea, el hombre en guerra siempre ha sido un ANIMAL, no hay buenos y malos…sean vencedores o perdedores las atrocidades siempre son las mismas.
che interesante que primero usas seudonimo porque no tenes valor de dar la cara, tenes menos nocion de la historia que una ameba…
primero cita las fuentes donde sacaste esa teoria y quien era quien promovia esa teoria que vos sostenes
cuando sepas quien era ese personoje una de dos
te admitis que sos facho
o que soy un boludo que se cree todo
ademas de roca hay que citar a Ramon Lista por mas libro de caracter cientifico que haya escrito no desvincula su participacion de las matanzas de tehuelches y selkanm y julio popper junto con los estancieros de tierra del fuego y sur de santa cruz, tanto los tehuelches como los selkman y onas eran pueblos pacificos no guerreros como los mapuches, en tierra del fuego solo quedaron fotos historicas de esta poblacion extinguida ( aqui no hubo participacion mapuche por que no llegaron).
y tambien esta Antoine de tounens el rey de la patagonia ( no es para cagarse de risa), que se proclamo rey de la patagonia en 1860 acompañado por un grupo de mapuches…..
los mapuches no son originarios de la patagonia, no son pueblos originarios de aqui lo son de chile…. la revindicacion hay que hacerlas con nuestros verdaderos originarios de la patagonia…..
les dejo una bibliografia muy interesante
Patagonia Historia de Bernabe Martinez Ruiz ( muy bueno)
los pueblos santacruceños hasta 1.900 de Alvarez Antonio
che interesante vos mucho palabrerío y oraciones llenas de nada, pero todavía tenes colgado en la espalda, como todos lo q escriben acá, la soga del paracaídas del q caíste seguramente en pelotas. Digo: ¿ por qué no cierran la trompa no opinen nada, porque parece q este OPI da esta noticia, típico de gallego, para q pelotudos como ustedes salpiquen mierda contra personas q estan hace muuuuuuuuuuuucho mas en esta tierra, así sean niños igual se lo merecen porq a sus antepasados los masacraron parientes de ustedes, todo por matar x matar y desaparecer una raza( de la q yo soy también). Acá ustedes, inmigrantes( parientes de muertos de hambre, violados en la guerra) son los únicos q no se merecen esta tierra, solo estan de paso…..
En el tiempo que ellos habitaban, no habían fronteras, la tierra era de todos y de nadie.
Vivían libres, vinieron bajando de mucho más al norte, eran de la misma raza, sólo que se asentaron en lugares distintos, formando distintas comunidades.
COMO VAMOS A SABER NOSOTROS SI NO ERAN EL MISMO PUEBLO, SOLO QUE EN UN PUNTO SE SEPARARON ???
INSISTO, TODA AMÉRICA ERA DE ELLOS, NO HABÍA FRONTERAS, Y JUSTAMENTE POR ESO SUS DERECHOS SON ANCESTRALES.
POE 3RA VEZ PREGONTO LO MISMO MILLAPEL QUE CARAJO ES MAPUCHE O ATORRANTE O ES LO MISMO ?
NO LE DES CONFIANSA AL INDIO PORQUE TE COME EL CABALLO.
INTERESANTE: yo te banco por que si no hubiese sido por nosotros esta manga de aborigenes antropofagos estarian todavia viendo como encender un fuego…. y a vos nyc (nabo y cornudo) busca que es antropofago por que seguro que ni siquiera terminaste el secundario…aguante Roca y la campaña del desierto.
para coment.14. Y SI, PRIMERO EL CABALLO SE COME, Y SI ELLOS LE ROBARON TODO, QUE QUERÉS QUE NO SE DEFIENDAN ????
TENDRÍAN QUE HABER SIDO CANÍBAL Y COMERSE FRITO A ROCA.
Mas alla de la historia, la realidad es que esos “INDIOS DE MIERDA “como mencionan estan reclamando por una parte de tierra para poder vivir dignamente ojala tengan la opurtunidad de conocer como viven,.y que tienen ganas de trabajar como todo pero en eso lugares donde no hay tanta salida laboral como en la zona petrolera en la que busca vivir con su producción , en donde la educación cuesta porque no tiene una secundaria y no como como los Bennetton que tiene casi toda la zona hermosa de la precordillera.
TEMA DEDICADO PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS:EL LA TIERRA CRECE HIERBA BUENA/CON LA LLUVIA DEL RAYO DEL SOL/PASADIZO PARA EL OTRO PATIO /PUNTO ROJO CASITA DE DIOS/EL BELEÑO Y LA BELLADONA /AMANITA Y LA MANDRAGORA /FLORECITA DE MI TIERRA SANTA/VIAGESITO PARA EL MAS ALLA, BUENO COMPREN EL CD DE LA RENGA(DESPEDAZADO POR MIL PARTES) Y SE DARAN CUENTA AMIGOS LECTORES LO QUE LES HICIERON A ESTAS PERSONAS QUE ESTAN MUCHO PERO MUCHO ANTES QUE NOSOTROS, DEMUESTREN UN POCO DE RESPETO.
waht chucha happen sos vos el de los parientes violados o cagados de hambre, parece q sí …….
benetton es tan extranjero como los mapuches,pueblo originario de chile,lo ideal seria que la tierra fuera para argentinosy no para indigenas chilenos,si me hubiera gustado oir a alguien que heredara la tierra fuera un descendiente de tehuelches,indigenas dizmados por los mapuches o un descendiente de gales ya que colonizaron esas tierras en 1865,peleando para que fuesen argentinas porque en esa epoca los chilenos ya pretendian quedarse con las tierras y lo estan logrando,sera por eso que los k se quedaron con santa cruz ,al ser medio chilenos a lo mejor creen que son parte de algun pueblo originario
el unico dueño de las tierras es el casique CARLOS HUILINAO ( el chavo) y no se discute mas….